史诗是豁达地面，给了我无边的梦空间
《捎话》写完后，我的另一部演义也如故准备充分，故事是发生在二百多年前的土尔扈特东迁，记忆故国。我为那场十万东说念主和数百万畜生松手在路上的大移动所颤动，读了很多筹划笔墨，也去过东归回来时过程的豁达的哈萨克草原，并在土尔扈特东归地之一的和布克赛尔县作念过原野访问。故事阶梯都构想好了，也如故写了好几万字，主东说念主公之一是5岁的江格尔王人。写到他时，《本巴》故事出现了。那场太过千里重的“东归”，被我在《本巴》中轻处理了。我断念了无数的故事，只保留12个后生去救赫兰王人这一段，并让它以史诗的方式论说出来。我莫得兼并在本质故事中。
让一部演义半途转向的，可能是我内心不想再写一部让我痛楚的演义。《捎话》中的战役方位把我写怕了，刀砍下时我的体魄会疼，我的脖子会断掉，我会随东说念主物故去。而我写的本巴寰宇里“史诗是莫得痛楚的”，示寂也从未发生。
《本巴》出书后的某天，我翻看因为它而没写出的东归故事，那些曾被我反复想过的东说念主物，再追忆时依然辞世。省略不久的明天，他们通盘地活过来，东说念主、牛羊马匹、山林和草原，都活过来。这一切，有待我为他们创生出一部演义的时刻来。一部演义开始创生的是时刻，终末完成的亦然时刻。
我常作念被东说念主追逐的恶梦，我蹙悚逃遁。梦中的我瘦小枯瘦，唯独长大的是一脸的怯怯。追逐我的东说念主紧追不舍，我高声呼喊，其实什么声息都喊不出。我在特殊惊恐中醒来。
被东说念主追逐的恶梦一直奴隶我，从少年、后生到中老年。个别的梦中我莫得惊醒，而是在我就要被东说念主收拢的片刻，陡然飞起来，死后追逐我的东说念主却莫得飞起来。他被留在地上。我的梦莫得给他飞起来的智商。
我常想梦中的我为何一直莫得长大，是否我的梦不知说念我长大了。然而，另一个梦中我是大东说念主，梦是知说念我长大的。它什么都知说念。那它为何让我身处莫得长大的童年？是梦不想让我长大，如故我不肯长大的潜意志被梦察觉。
在我夜梦繁密的年岁，梦中发生的意外之事多了，我在梦中死过几许回都记不清。仅仅，不论何等不好的梦，醒来就没事了。咱们都是这么从恶梦中醒来的。
但是，我不行每作念一个恶梦，都用惊醒来解放吧，那会多贻误打盹儿。一定有一种方针让梦中的事在梦中处理，让休眠松弛地渡过永夜。就像我被东说念主追逐时陡然飞起来，逃走了不幸。把梦中的危难在梦中处理，让梦一直作念下去，这恰是演义《本巴》的中枢。
在《本巴》一环套一环的梦中，江格尔史诗是本质寰宇的部落传唱数百年的“民族梦”，他们创造果敢无敌的史诗豪杰，又被豪杰精神所塑造。说唱史诗的王人也称说梦者，本巴寰宇由王人说唱出来。王人说唱时，本巴寰宇活过来。王人住手说唱，本巴里的东说念主便睡着了。但睡着的本巴东说念主也会作念梦，这是说梦者王人莫情愿想的。刚出身的江格尔在容身的岩穴作念了无穷的梦，梦中澌灭侵占本巴草原的莽古斯，他在“出世前的梦中，就把一辈子的仗打完”。身为并不存在的“故事东说念主”，洪古尔、赫兰和哈日王三个孩子，创造出一个又一个与生俱来的好玩故事。统共战役发生在梦和念想中。东说念主们不会用醒来后的少见时光去干戈，能在梦中处理的，毫不会放在醒后的白日。赫兰和洪古尔用母腹带来的搬家家和捉迷藏游戏，化解掉本巴的危境，部落白日的生计一如既往。但母腹中的哈日王，却用作念梦，让统共一切发生在他的梦中。
《本巴》通过三场被梦戒指的游戏，影子般再现了追逐与被追逐、躲与藏、梦与醒中的无穷怯怯与叹惋，并最终通过梦与远方的先人和并不远方的真确寰宇相贯穿。
写《本巴》时，我一直站在我方的那场恶梦对面。像我曾几许次在梦醒后想的那样，下一个梦中我再被东说念主追逐，我一定不会逃遁，我会转过身，迎他而去，望望他到底是谁。我会一拳打昔时，将他击倒在地。然而，下一个梦中我依旧莫得长大到跟阿谁追逐者抵抗的年龄。我的成长被梦忽略了。梦不会按我想的那样去发生，它是我睡着后的生计，不由醒来的我掌控。我无法把手伸到梦中去帮阿谁珍视的我方，改动我在梦中的气运。但我的演义却不错将言语潜入到梦中，让一切如我所愿地发生。
写稿最要紧的事件，是言语参预。言语掌控和替代发生或未发生的一切。言语成为完全诈欺。统共故事只发生在言语中。言语除外再无存在。言语首创时刻、泯灭时刻。我明晰地知说念，我的言语参预到冥想多年的阿谁寰宇中。我启动言说了。我既在梦中又在梦外看见我方。这恰是写稿的佳境。梦中迷蒙的时刻被照亮。旧去的时光又活过来。太阳从头映照万物。那些坍弛、折叠的时刻，未被感知的时刻，被梦打理回来。梦成为时刻闾阎，澌灭的时刻都回到梦中。这是言语作念的一场梦。
这一次，我莫得蹙悚逃遁。我的笔墨蕴蓄了满盈的灵巧和力量。我在不知觉中靠近着我方的那场恶梦，难言地写出内心最隐深的意志。与江格尔史诗的邂逅是一个遑急机会，史诗给了我无边的梦空间。它是豁达地面。我需要穿过江格尔深广粘稠的诗句，在史诗时刻除外，创生出一部演义满盈的时刻。
（作者为散文家，新疆作协主席）
